Homenaje a la juventud militante que defendió sus ideas en tiempos de proscripción y persecución política en gobiernos golpistas, ilegítimos y antipopulares.

viernes, 23 de agosto de 2013

DOLDÁN, María Graciela

“María”. “Petisa”. Santafesina; nacida en la ciudad capital de esa provincia el 19 de agosto de 1941. Tenía 4 hermanos. Estudió el secundario en el Colegio “Nuestra Señora del Calvario”. De jovencita, en la Universidad de Santa Fe fue una de los líderes del Movimiento de Estudiantes de la Universidad Católica (MEUC), organizando su centro de estudiantes. Fue presidenta de la Juventud Universitaria Católica de Santa Fe. Doctora en Leyes, se recibió en 1965. Pensaba que su profesión era un vehículo apto para instaurar más justicia y garantizar la defensa de los más desposeídos de la sociedad; de allí su inclinación por el derecho laboral. Un viaje a la cuña boscosa, donde trabajó un mes junto a los Hermanos de Foucalt, fue decisivo en su opción: “Mi vida va a cambiar, no soporto más las injusticias. Con la reivindicativo sólo ya no alcanza…”.  

Militante del peronismo montonero, fue una de los que lo fundó en su provincia natal. Graciela “Monina” Doldán era la viuda de un histórico de la organización: “El Negro” José Sabino Navarro. Quienes la conocieron –como Cecilio Manuel Salguero- la recuerda “como una muy buena compañera por su ética y moral revolucionaria y además, excelente conductora de automóviles en los operativos (…) A pesar de estar excedida de peso, su contextura era frágil, de huesos pequeños. De piel muy blanca, rosada, con ojos celestes verdosos, su cabello era rubio claro y lo llevaba ondulado hasta los hombros. Aproximadamente tendría 1,55 m. de estatura. Y hacía un gesto muy característico en ella con su mano derecha, levantando y moviendo los dedos con delicadez, mientras torcía su mano”. Al momento de su secuestro, el 25 de abril de 1976, contaba con 42 años de edad. La recluyen en Córdoba, en el campo de concentración “La Perla”. Es ferozmente torturada. Mantiene su fe y decisión intacta. No la pueden “quebrar”, sabe que ese lugar es un frente más de lucha, aunque sea el último antes de la muerte, pero nunca deja de ser un frente de lucha y esa lucha hay que darla. Viviendo en cautiverio, sin ninguna esperanza futura, sin ningún tipo de contacto con su familia, en medio de la locura y la barbarie, intentó formar un grupo de compañeros, con el único fin de resistir la derrota, poner freno al embate de un enemigo poderoso que tenía todas las de ganar. Este grupo fue detectado y la mayoría de sus miembros “trasladados” (asesinados). 

Graciela Geuna, compañera de martirio, relató en 1985 ante el Juez León Arslanián, que Graciela María de los Milagros Doldán, también conocida como la “Gringa” y “Teresa”, cuando fueron a buscarla para matarla, se fue tranquila, la cabeza erguida, haciendo la “V” de la victoria a sus compañeros de infortunio. Pidió que la fusilen sin venda, sin mordaza, sin maniatar; que ella no se iba a escapar, porque quería morir viendo el sol y el cielo. También pidió el último cigarrillo. Al Mayor que dirigía el fusilamiento lo despidió: le dio la mano, un abrazo y le dijo: “Sos el último ser humano que voy a ver antes de morir y aunque vos no lo sepas sos un ser humano y para mí es importante, porque me estoy despidiendo de la humanidad”. El Mayor volvió al Destacamento 141 llorando y no quiso participar nunca más de un fusilamiento clandestino. La compañera Doldán le había ganado la última batalla, solamente apelando a su grandeza.


Fuente: Página de Roberto Baschetti, (http://www.robertobaschetti.com/biografia/d/140.html).

domingo, 2 de junio de 2013

AMATO, FERNANDO y BOYANOVSKY BAZÁN, CHRISTIAN. (2008) Setentistas. De La Plata a la Casa Rosada

Amato, Fernando y Boyanovsky Bazán, Christian. (2008) Setentistas. De La Plata a la Casa Rosada.


Libro de investigación periodística, narra la breve historia de la Federación Universitaria de la Revolución Nacional (FURN), una de las primeras agrupaciones peronistas en lograr fortaleza en la universidad y que supo dar una gran cantidad de cuadros políticos que se desempeñarían luego en los gobiernos kirchneristas. En él se detallan sus inicios como expresión de resistencia del peronismo proscripto, sus rupturas y discusiones y la vinculación efímera con Montoneros.

sábado, 1 de junio de 2013

ACHEM, Rodolfo Francisco

El querido “Turco” Achem. Nacido en 1940 en San Juan. Casado, 2 hijos. Fundador y dirigente de la Federación Universitaria de la Revolución Nacional (FURN), agrupamiento estudiantil peronista surgido en 1966. En los años ’70 dicha organización es una de las fundadoras de la Juventud Universitaria Peronista (JUP), en La Plata. Participó activamente  en la redacción de “Bases para la nueva universidad” y “La participación de los trabajadores en la conducción de la universidad”. Luego del triunfo electoral de Héctor José Cámpora en marzo de 1973, Rodolfo Achem además de militar en la Juventud Peronista (JP) de La Plata, dirigir la Biblioteca de la Universidad Nacional de La Plata (UNLP),  y ser estudiante avanzado de la carrera de Abogacía, fue designado Secretario de Supervisación Administrativa de esa universidad. En ejercicio de ese cargo y siendo militante Montonero y directivo de la Asociación de Trabajadores de la Universidad Nacional de La Plata (ATULP), es secuestrado por un grupo operativo de la Triple A, en la mañana del 8 de octubre de 1974 y posteriormente asesinado, conjuntamente con el compañero Carlos Miguel. Por ordenanza N° 9794/04 del Concejo Deliberante de la Municipalidad de La Plata, la calle 48 entre 6 y 7 lleva el nombre “Rodolfo Achem y Carlos Miguel”.

Fuentes.
Página de Roberto Baschetti, en http://www.robertobaschetti.com/biografia/18.htm.

CARRI, Roberto Eugenio Luis

Nació el 8 de junio de 1940 en la ciudad de Buenos Aires. Junto a su esposa Ana María Caruso (34 años, profesora de Letras), fueron secuestrados de su hogar en Hurlingham, provincia de Buenos Aires, el 24 de febrero de 1977. Fue visto con vida antes de su desaparición definitiva en el centro clandestino de detención “Sheraton” de La Matanza, dependiente del I° Cuerpo de Ejército. Intelectual consustanciado con las luchas de su pueblo, “El Negro” Carri, tuvo una brillante y reconocida trayectoria como sociólogo, investigador social, profesor universitario y colaborador periodístico. Venía del Partido Comunista al que dejó para sumarse al Peronismo. 

Junto a Arturo Lewinger, Ramón Torres Molina y Luis Mattini, entre otros, era uno de los oyentes de las charlas que daba Silvio Frondizi sobre marxismo y coyuntura nacional. Fue uno de los creadores y fundadores de las “Cátedras Nacionales” que a nivel universitario recuperaron nuestra historia nacional y popular: escondida, bastardeada y olvidada a sabiendas por los centros intelectuales de poder que respondían a intereses oligárquicos e imperiales. Tomo de un escrito de esa época confeccionado por él: “Es absolutamente necesario el conocimiento de la realidad nacional, pero esa necesidad no es un prerrequisito para la acción; por el contrario surge de la práctica misma, forma el patrimonio colectivo del pueblo, la conciencia nacional que producirá en la lucha el proyecto y los medios para la construcción de la sociedad nueva (…) La ideología colonial, que ha prendido en amplios sectores de la sociedad argentina a partir del monopolio oligárquico de la cultura, debe ser desterrada de los mismos; y no es superando ‘las falsas opciones’ que esto podrá lograrse, sino expresando, sin concesiones de ningún tipo y en todos los planos, la línea nacionalista y revolucionaria del pueblo”.  Dio cátedra como profesor de sociología en las universidades de Buenos Aires, Del Salvador y de Mar del Plata. Cuando se produjo el Cordobazo en mayo de 1969, Carri fue uno de los protagonistas de la asamblea estudiantil que decidió la toma de Filosofía y Letras, la única facultad de la UBA que se solidarizó con la lucha popular en la provincia mediterránea. 

Cuatro libros dejó como fruto de su esfuerzo por entender y explicar la realidad nacional: “Sindicatos y poder en Argentina” (1967); “Isidro Velázquez. Formas prerrevolucionarias de violencia” (1968), “Poder imperialista y liberación nacional” (1973) y “Las luchas del peronismo contra la dependencia” (1973). Asumió como propia la lucha de su pueblo y militó primero en el Peronismo de Base y luego en Montoneros (responsable de la Columna Sur)  hasta su muerte. Su hija, Albertina Carri, en el 2003 estrenó una notable película documental y atípica titulada “Los Rubios”, centrada en el tema de los “desaparecidos”. Actualmente, el auditorio de la Facultad de Ciencias Sociales de la UBA se denomina “Roberto Eugenio Carri” como justo reconocimiento a su vida y a su obra.       


Fuentes.

miércoles, 22 de mayo de 2013

PEREIRA ROSSI, Eduardo


Nació el 19 de enero de 1950 en la ciudad de La Plata. Para todos fue “El Carlóm” (Carlos de Merlo. En esa localidad del oeste bonaerense desarrolló gran parte de su militancia como miembro de las FAR), luego fue un valiente y arrojado cuadro de Montoneros que llegó a ser parte de la conducción nacional y murió en Argentina enfrentando a la dictadura militar. El mismo cuenta que cuando estaba terminando el secundario se fue con un amigo “haciendo dedo” hasta Tucumán y que allí quedó impactado por la lucha de los cañeros y que se ofreció para ayudar. Y que le preguntaron si quería ayudar ahora o siempre. ¿Cómo es eso?, dijo. Le contestaron: “Si pintás paredes, arreglás casas, cavás zanjas y alfabetizás nuestros niños, nos estás ayudando ahora; si volvés a tus pagos y organizás la resistencia contra la dictadura y abrís otro foco de resistencia, nos estás ayudando para siempre”.

Eduardo era grandote (jugó al basquet), pintón, querido por los chicos ... y las mujeres. Fue estudiante de Filosofía en la universidad. Militante de Juventud Peronista. En 1971 fue detenido por tenencia de arma y documento adulterado.  Salió en libertad con motivo de la amnistía presidencial del “Tio” Cámpora en mayo de 1973. Entre 1975 y 1976 se hizo cargo de Prensa en la organización y fue el máximo responsable de la Columna Sur en provincia de Buenos Aires. En 1977 sale del país y sigue la lucha desde México, coordinando prensa y difusión. Inclusive se lo vio cantando a dúo en una guardería cubana con Silvio Rodriguez para los hijitos de los Montoneros que seguían la lucha en otras tierras. Vuelve con la “contraofensiva” de 1980 con el grado de oficial superior y el cargo de Segundo Comandante Montonero. Organiza la resistencia.

Mucho tiene que ver con la creación de Intransigencia y Movilización Peronista (IMP) y el diario “La Voz”. Encabezó una concentración de más de 100.000 personas que el 16 de diciembre de 1982 copó la Plaza de Mayo pidiendo, reclamando, exigiendo, el retiro de los militares y la vuelta de la democracia. En primera fila, puede observárselo entre los más decididos, usando las vallas de contención como improvisados arietes para derribar el portón de la mismísima Casa de Gobierno. La consigna que logró imponer por entonces fue: “Luche y se van”. Cuando sus amigos le decían que se exponía mucho, él con una sonrisa amarga en los labios les contestaba, que el promedio de vida de un combatiente para esa época no superaba los 6 meses y que él ya había cumplido ocho veces esa media ¿para qué más?

Fue secuestrado el 14 de mayo de 1983, en Rosario, provincia de Santa Fe, en el bar “Magnum” (Ovidio Lagos y Córdoba) cuando compartía una mesa y una charla organizativa a futuro con su compañero Osvaldo Cambiasso. Al ser rodeado por un grupo de tareas, Carlón,  trató de cortarse la yugular con un vaso de vidrio, pero se lo impidieron a golpes. Los secuestradores se llevaron a ambos y luego se lo pasaron a otros policías que los torturaron y mataron. De esa acción asesina participaron el subcomisario Luis Abelardo Patti, el de “la dulce mirada”, (Liliana Caldini dixit), -luego intendente de Escobar; aliado electoral de "Chiche" Duhalde en provincia de Buenos Aires-, el sargento Rodolfo Diéguez y el cabo Juan Spataro; desempeñándose como Jefe de Inteligencia del II° Cuerpo de Ejército con asiento en Rosario, el coronel Pascual Guerrieri. (En febrero de 2006 se conocieron documentos secretos de los EE.UU. donde se confirma la participación de Patti en el grupo de tareas que asesinó a ambos militantes). Como decía, después de ser salvajemente torturados y dopados, fueron trasladados hasta la localidad de Lima, en la provincia de Buenos Aires, donde los asesinaron luego de inventar, como era ya sistemático, un enfrentamiento ficticio. Los cuerpos acribillados a balazos en la cara, fueron dejados sobre un camino de tierra a pocas cuadras de la Panamericana. El Jefe de la policía provincial, general Fernando Verplaetsen, sin darse cuenta de que los tiempos estaban cambiando y ya la prensa daba lugar a los comunicados de los familiares de los asesinados, insistió en la versión oficial de “un enfrentamiento” y salió en defensa de la “preservación del honor” de los agentes que dieron muerte a Osvaldo Cambiaso y Eduardo Pereira Rossi.

Eduardo Pereyra Rossi tenía 33 años cuando fue asesinado. Sus restos fueron sepultados en una discreta ceremonia el 19 de mayo en el cementerio de La Plata. Durante el velatorio, dos patrulleros permanecieron en la puerta de la funeraria. Apodado Carlón, poco antes de morir escribió un poema titulado “Sólo una mediación”, una suerte de testamento. “Si me preguntan a golpes/ diré que sé/ que sé que serán devueltos/ los servicios prestados/ a su debido tiempo/ el que medie entre mi muerte y la de ellos” (Manual del buen torturador, CELS, 1999). Cuando Pereyra Rossi fue detenido, el entonces titular de la Dirección de Seguridad Interior, coronel Carlos Alberto Roque Tepedino, afirmó que su superior, el ministro del Interior, general Llamil Reston, “daba a Pereyra Rossi como residente en México, donde actuaba como responsable de prensa de la organización subversiva Montoneros”. Pereyra era militante de la organización Montoneros en la zona sur de la provincia de Buenos Aires, y había partido al exilio durante la dictadura.

El 1º de junio de 2006, la Secretaría de Derechos Humanos bonaerense pidió la reapartura de la causa. Pero el ejemplo y la entereza del “Carlón” no pasó inadvertida para las generaciones venideras de militantes. Oscar “El Rulo” Frontera en el vigésimo primer aniversario de su muerte escribió: “Eduardo Pereira Rossi, creíste siempre en la victoria popular, interpretaste profundamente a las nuevas generaciones a cuya suerte apostaste el futuro; vos que para nosotros seguirás siendo siempre y simplemente Carlón: el bolsiqueador de potentados, el ajusticiador de fusiladores, el repatriador de abanderadas, te has ido para siempre junto a Fernando Abal Medina, Felipe Vallese, La Gaby Norma Arrostito, el Gaucho Marín, Juan José Valle, y por supuesto en un lugar privilegiado muy cerca de Perón y nuestra Evita, para alumbrarnos con tu ejemplo y enseñanzas el camino de la Liberación Nacional. Carlón tu sangre derramada sobre esta tierra hoy se evapora conformando cielos de auroras triunfales. Estás presente siempre en nuestras luchas ¡¡Hasta la victoria final!!”. La compañera del Carlón, Estela Cereseto, guarda con orgullo y cariño sin par, todos los poemas que Eduardo Pereira Rossi escribió en vida. Quizás el que mejor explique su compromiso y su entrega por una causa, sea este que ahora transcribo en parte y que se llama “Convocatoria”: “Convoco a los que todos los días se levantan y salen a yugarla por migajas que no alcanzan a que se rebelen (...) Convoco a los pacíficos que no están cumpliendo con su deber a pesar de sus buenas intenciones. Convoco a los que no comen lo suficiente ni se abrigan lo necesario y tienen sed torrencial. Convoco a los pequeños de ambiciones que dejan a los demás ambicionar más de la cuenta. Los convoco a dar vuelta el pulóver, a pegarle al prepotente y a escupir en la cara a los que no han sido convocados. Los convoco a romper lo que no sirve, a perpetrar los robos necesarios y recuperar lo perdido. Los convoco a cagarse en el miedo y a patear las puertas donde encerrados están los condenados. Los convoco a abrir las cárceles, a ventilar las tumbas y a levantar las calaveras de los hermanos heridos de muerte. Los convoco a abrazarse en las plazas del país, a escribir los muros y a fusilar a los fusiladores. Los convoco a no atar nada sino a despedazar las cadenas. Los convoco a agitar banderas y colores y correr liberados por las calles y por los campos húmedos de rocío. Los convoco a ser sinceros, a putear a los hijos de puta, a desobedecer al tirano; a amar sin límites y a odiar. Y si a esta convocatoria por impolítica no concurre nadie ¡mala leche! Quedan entonces convocados al entierro de la vida del que tuvo esta pésima idea. Si a esta convocatoria vienen algunos, no importa, en la próxima seremos más. Y si a esta convocatoria vienen todos los convocados, la cordura habrá invadido en revolución nuestro país para siempre”.


FUENTES
(1) "¿Quiénes eran Cambiaso y Pereyra Rossi?", 11/5/2008, en: http://www.pagina12.com.ar/diario/elpais/subnotas/1-32692-2008-05-11.html
(2)       Página de Roberto Baschetti:
(3)       Homenaje de la agrupación Oesterheld y breve entrevista de 1982.

miércoles, 8 de mayo de 2013

FURN- Volante alusivo al Día de la Soberanía, año 1969

La historia de nuestra Patria esta signada por la irreconciliable división entre los argentinos que por su desarraigo o intereses conspiran contra el desarrollo y la integridad de nuestro País, y quienes trabajan por construir una Nación grande e independiente.

No es un capricho el haber declarado  “Día de la Soberanía Nacional” al aniversario del Combate de Obligado, 20de noviembre, ya que este combate es un símbolo permanente de la voluntad inquebrantable del Pueblo Argentino, ejemplo que no se agota en el Federalismo, sino que se continua  a principio de siglo en el Yrigoyenismo, y en la actualidad en el Peronismo.

No hay mejor respuesta para los obsecuentes del extranjerismo (político, económico o cultural, de derecha, centro o izquierda), desde Rivadavia hasta Onganía, que recordarles que en 1845 en Obligado, en 1916 en las urnas, en 1945 en la Plaza de Mayo y en 1969 en Córdoba y en Rosario, los argentinos demuestran su repulsa frente a la prepotencia de los monopolios internacionales y sus agentes internos.

ROSAS, YRIGOYEN y PERÓN son los Caudillos Populares  en quienes las Mayorías Argentinas proyectan su irrevocable decisión de constituir una Nación SOCIALMENTE JUSTA, ECONÓMICAMENTE LIBRE y POLÍTICAMENTE SOBERANA.


Fuente:

AMATO, FERNANDO y BOYANOVSKY BAZÁN, CHRISTIAN. Setentistas. De La Plata a la Casa Rosada(2008), Sudamericana, Buenos Aires, 2008, p. 417.

FURN- Carta de Juan Domingo Perón del 24 de junio de 1970 a la mesa de la FURN

"Queridos compañeros:

                                  Por mano y amabilididad del Doctor Don pedro Michelini, he recibido vuestra comunicación del 13 pasado y le agradezco el recuerdo y el saludo que retribuyo con mi mayor afecto.

                                  Comparto totalmente los conceptos y juicios que dicha nota contiene y es auspicioso para la causa de la liberación de nuestra patria y de su Pueblo que la juventud universitaria haya comenzado a comprender la realidad de nuestra situación y la necesidad de ponerse a luchar por resolverla.Han sido necesarios muchos dolores, el azote de la dictadura militar y quince años de situación insidiosa, para que nuestra juventud pudiera comprenderlo, pero ´bien vale París una misa´. Hace ya veinticinco años, el Justicialismo comenzó a anunciar cuanto está ocurriendo en el mundo pero, generalmente, el hombre necesita algo más que palabras para entrar en razón."


Fuente:
AMATO, FERNANDO y BOYANOVSKY BAZÁN, CHRISTIAN. Setentistas. De La Plata a la Casa Rosada (2008), Sudamericana, Buenos Aires, 2008, p. 96.